«Soy católico. Todavía rezo en mi casa todos los días. Simplemente ya no voy a misa». Estamos sentados en un patio de tierra barrido en las afueras de Managua hablando con líderes comunitarios cuando el tema cambia repentinamente a los sacerdotes católicos de Nicaragua.
Por Becca Mohally Renk
«No
escuché esto de otra persona, lo vi con mis propios ojos», dice
Marisol, una mujer de unos sesenta años que no anda con rodeos. El
fervor de las palabras que salen de su boca demuestra la profundidad de
las emociones: su dolor y su ira.
«No podía creerlo. Pero
ahí estaba mi párroco, parado en la parte trasera de una camioneta con
un megáfono, animando a un grupo de personas a quemar la sede del
partido sandinista. Di un paso atrás hacia las sombras para que no me viera, pero yo lo vi».
Marisol
se refiere a los hechos que se dieron el sábado 21 de abril de 2018 en
Ciudad Sandino, una ciudad de 180.000 habitantes en las afueras de
Managua. Unos días antes en la capital, habían comenzado las protestas;
protestas aparentemente contra las reformas propuestas al sistema de
seguridad social.
Sin
embargo, rápidamente se hizo evidente que las protestas tenían que ver
con otra cosa: un intento de derrocar al gobierno sandinista electo
democráticamente.
Después
de quemar la sede del partido FSLN ese día, el sacerdote y su gente se
dirigieron al edificio del Seguro Social (INSS) de la ciudad.
Fue
la primera oficina del INSS en Ciudad Sandino, habiendo sido terminada
solo unos meses antes: un edificio de varios pisos con aire
acondicionado, equipado con muebles modernos y abastecido con leche en
polvo que se entrega gratis a las nuevas madres durante los primeros
meses de sus bebés.
«Supuestamente estaban protestando en apoyo a los ancianos, pero si eso era cierto, ¿por qué saquearon nuestro INSS?» pregunta Marisol.
“Digo
‘nuestro’ porque estoy jubilada, tengo una pensión pequeña y ese
edificio del INSS nos pertenece a todos los jubilados. Era nuevo,
entraron y lo destruyeron.
Se
llevaron todo…. ¿Puedes imaginar? Entonces, si estuvieran protestando
para apoyarnos, ¿por qué arruinarían nuestro edificio? «
Ella
levanta un dedo desafiante, los ojos encendidos, «Esperaría cualquier
cosa de un político, pero no de un sacerdote». Marisol no es la única
católica nicaragüense devota que evita la misa y la Iglesia en estos
días, ni mucho menos. Ella y sus vecinos dicen que las mismas cuatro o
cinco personas son las únicas que se presentan a la misa del domingo.
He
hablado con católicos de todos los orígenes políticos que no han ido a
misa desde abril de 2018 y aunque continúan celebrando sus sacramentos y
días santos, no lo están celebrando dentro de la Iglesia.
Mis
hijas tienen 14 y 16 años, y aunque hemos asistido a muchos quince años
(los importantes quince años, generalmente celebrados por los católicos
con una misa especial en la Iglesia) en los últimos tres años, ninguno
de ellos se ha celebrado en la Iglesia.
«Todavía no sabemos dónde lo tendremos», me dice una amiga mientras me invita al bautismo de su hija en su primer cumpleaños.
«Quiero
decir, soy católica, pero simplemente no estoy de acuerdo con los
sacerdotes, y la … situación … con la Iglesia», dice ella, agitando las
manos de manera expansiva como para abarcar todo el complicado estado de
las cosas.
La «situación» comenzó con las protestas del INSS hace casi cuatro años. Después de que salieron informes falsos de estudiantes asesinados por la policía el 18 de abril,
las protestas se tornaron violentas y al día siguiente murieron tres
personas: un oficial de policía, un partidario sandinista y un
transeúnte.
Aunque
el gobierno rescindió las reformas propuestas al sistema INSS, las
protestas continuaron y la oposición exigió que la policía fuera sacada
de las calles. Sin presencia policial, los grupos de oposición armados
levantaron rápidamente cientos de barricadas que paralizaron el país y
se convirtieron en epicentros de la violencia.
Los bloqueos de carreteras duraron casi tres meses, unas 253 personas murieron y muchas más resultaron heridas.
La economía quedó paralizada: se incendiaron o saquearon 250 edificios, las
pérdidas de propiedad del sector público superaron los US$230 millones
de dólares y se perdieron 300,000 puestos de trabajo; todo lo cual fue
catastrófico para Nicaragua.
La
oposición y su aparato mediático culparon al gobierno por la violencia,
pero la policía y los sandinistas fueron blancos específicos de la
violencia – más de dos docenas de policías fueron asesinados – y ahora
las investigaciones en curso muestran quién estaba financiando esta
violencia en Nicaragua: el gobierno de Estados Unidos a través de USAID,
NED, IRI, todos los «brazos suaves» de la CIA.
Aunque
Estados Unidos estaba financiando el intento de derrocamiento del
gobierno sandinista electo democráticamente en Nicaragua, la jerarquía
de la Iglesia Católica en Nicaragua lo estaba instigando. Mientras la
Conferencia de Obispos estaba aparentemente «mediando» un diálogo
nacional, sus propios sacerdotes estaban llamando a la violencia.
En
estos «tranques de la muerte», como se les conoció, los partidarios
sandinistas fueron señalados, golpeados, violados, torturados y
asesinados, con sacerdotes observando y a veces, participando en la
violencia.
Un video tomado en León muestra al sacerdote católico Sacerdote Guillermo Berríos y al pastor evangélico Carlos Figueroa presenciando y sin hacer nada para detener la tortura de un joven sandinista, Sander Francisco Bonilla Zapata, incluyendo rociarlo con gasolina. Se puede escuchar a uno de ellos diciendo: «Toma la foto, pero no la publiques».
El párroco de Masaya, Harvin Padilla, dirigió la banda terrorista que torturó al policía Gabriel de Jesús Vado Ruiz y le prendió fuego estando todavía vivo.
Se encontraron mensajes a los terroristas en sus teléfonos,
identificándose y diciendo: «Esconde estos * $%, incluso en el fondo de
una letrina … intenta que la gente no suba fotos y videos a Facebook de
lo que estás quemando, para que no haya ningún problema «.
En
Diriamba, un joven sandinista fue torturado durante tres días en el
interior de la Basílica de San Sebastián. Describió cómo el padre César Castillo lo golpeaba repetidamente y cómo los francotiradores disparaban contra los sandinistas desde la torre de la iglesia.
Cuando
contó su historia, la gente de Diriamba irrumpió en la iglesia y
encontró armas almacenadas en el interior, así como suministros que
habían sido robados de un centro de salud cercano.
Los
feligreses enojados exigieron que el sacerdote entregara la iglesia a
la comunidad, gritando: “Saquen las armas; el Padre debe irse; queremos
la iglesia «. (Voz de Sandino 9 de julio de 2018)
Después
de recibir la orden de permanecer en sus cuarteles en abril y mayo, a
fines de junio y principios de julio de 2018, la policía nicaragüense
volvió a las calles y logró eliminar el bloqueo de las carreteras. La
llegada de la policía a cada ciudad fue tratada como una liberación por
la gente, que había sido rehén durante meses por los matones que
dirigían los «tranques de la muerte».
El
miembro más prominente y vociferantemente antisandinista del clero en
Nicaragua fue el Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Managua, Monseñor Silvio Báez. En octubre de 2018, Báez se reunió con un grupo de campesinos en un intento por reactivar la violencia.
Las
grabaciones de la reunión fueron filtradas por la Comunidad de Base
Cristiana San Pablo Apóstol, un grupo católico laico arraigado en la
teología de la liberación. En las grabaciones -que luego admitió-
Monseñor Báez insinuó que los bloqueos violentos fueron idea de la
Iglesia.
Reconoció que los obispos se oponen al gobierno, que tenían
alianzas con narcotraficantes y organizaciones criminales, y estaban
tramando una segunda ola de violencia para “deshacerse” del FSLN. Hablando del presidente Daniel Ortega, Báez dijo: «Tenemos todos los deseos de llevarlo ante un pelotón de fusilamiento».
Después
de filtrar las grabaciones, la Comunidad de San Pablo Apóstol recogió
586,000 firmas de nicaragüenses en una petición que fue enviada al Papa
para solicitar la destitución de Báez por su papel en apoyo al intento
de golpe, su sistemático discurso de odio y llamamientos a la violencia.
En abril de 2019, el Papa Francisco llamó a Báez a Roma.
Después
de Roma, Báez se fue a Miami y permanece cercano a los grupos de
oposición que siguen tramando el derrocamiento del gobierno de
Nicaragua.
Mientras tanto, en Nicaragua, los católicos mantienen su desacuerdo con el liderazgo de la Iglesia.
“A
pesar de todos los problemas, seguí yendo a misa por un tiempo”, me
dice Rosa, propietaria de un pequeño negocio del centro urbano de Ciudad
Sandino.
“Aproximadamente
un año después estábamos en una procesión de Semana Santa. Mientras nos
preparábamos para salir de la iglesia, el sacerdote sacó una bandera de
Nicaragua y la izó al revés.
Eso me sorprendió absolutamente. Pero le dije a mi familia: ‘Sigamos y terminemos con esta procesión”.
A pocas cuadras de la calle, el sacerdote comenzó a gritar consignas
políticas de oposición, tratando de que los feligreses lo replicaran.
“Le
dije a mi familia, ‘No, eso es todo. Hemos terminado «, dice Rosa. «Nos
alejamos de esa procesión y no hemos ido a misa desde entonces».
Esta
semana es la Fiesta de la Inmaculada Concepción, Purísima, la fiesta
más grande de Nicaragua. Los católicos celebran la Concepción de María
sin pecado original, por ser la madre de Jesús, colocando altares a la
Virgen María en sus hogares y encendiendo fuegos artificiales.
Los vecinos vienen a cantar a la Virgen y los cantantes reciben dulces, frutas, juguetes, comida y artículos para el hogar. En Ciudad Sandino tradicionalmente hay más de 7,500 altares instalados alrededor de la ciudad.
La
madre de Rosa es devota de la Virgen María y siempre tiene un muy
decorado altar en su porche; recibe 5,000 visitantes cada año, la
mayoría provenientes de los barrios más pobres de Ciudad Sandino.
“Ahora con la pandemia, los sacerdotes le han estado diciendo a la gente que se queden en casa y no celebren la Purísima”, dice Rosa. «Eso no parece correcto. Deberían decirle a la gente que celebre, pero ayudándoles a hacerlo de forma segura «.
En
Managua, decenas de miles de fieles han estado saliendo cada noche para
ver los altares patrocinados por el gobierno en el centro de la ciudad.
De vuelta en su patio a las afueras de la ciudad, Marisol nos dice que
seguirá celebrando la Purísima como de costumbre.
“Aún tengo mi fe y seguiré levantando mi altar a la Virgen”. Le hacemos otra pregunta a Marisol:
“Hemos
escuchado mucho sobre la represión en Nicaragua. Entonces, ¿cómo se
castiga a estos sacerdotes por sus acciones violentas? » Todos en el
patio se ríen.
«¡No
están siendo castigados en absoluto!» dice Marisol. Jairo, un anciano
tranquilo que es miembro de un partido de oposición, habla.
«Oh,
sí que lo son», declara. “El gobierno no los está castigando y la
iglesia no los está castigando. Nosotros, el pueblo, estamos castigando a
los sacerdotes al no ir a misa ”.
Por Becca Mohally Renk
(Becca
Renk es parte de Jubilee House Community y su proyecto en Ciudad
Sandino, el Centro para el Desarrollo de Centroamérica. Vive en
Nicaragua desde 2001.)
https://www.canal4.com.ni/no-vamos-ir-misa-asi-pueblo-nicaraguense-castiga-sacerdotes-golpistas/
